小编：编辑指出[第一行]近年来，许多地方探讨了体育课程中无形文化遗产的整合。体育不再只是提高身体才能的一种手段，而是继承无形文化遗产的一种手段。
编辑指出[第一行]近年来，许多地方探讨了体育课程中无形文化遗产的整合。体育课程不再仅仅是提高身体才能的一种手段，而是作为继承无形文化遗产的桥梁。无形的文化遗产不仅是“进入校园”，而且是“在校园里”。当传统文化找到年轻人的节奏时，火花爆炸了？在这个数字中，我们将前往游乐场，运动场和体育课程，看看不同地点如何促进传统的上级文化和年轻人的互动旅行。在河南省Boa县拜山市的风水社区中，小学生在县一级的无形文化遗产继承人的指南下，学习与录音带一起跳舞。新华社lucha libre and娃娃娃娃新闻社！叙述者：郑Xin，Lipi Shuangjiang市高中的老师Ng County，Qiandongnan，Goizhou。 “您正在交流！请注意您的步骤！”太阳很公平。站在米德丁小学娱乐露台的稻草垫上，学生们坚定地留在织物皮带上，将臀部伸到一个拱门中，他们的手臂穿透了另一个腋下，就好像他们在等待唐·唐（Don）的摔跤阶层一样。一条蓝色和黑色的织物皮带在孩子的棕榈中飞来飞去，您可以在800年前看到唐祖先的子宫织物的外观。说到Don People的战斗，这是一项竞争活动，融合了武术，摔跤和娱乐。在比赛期间，双方都在不动手的情况下互相战斗，仅信任他们的手臂，臀部和腿部的力量，并使坦多击败敌人。在比赛中，我们需要练习主要的运动并穿越歌曲厅。气氛非常活跃。在唇彩县，男人，女人，老年和年轻人eople像唐斯一样跌落。每年3月15日，3月15日，Haigao村的Zhaigao和Sizhai的城镇共同庆祝一个壮观的传统搏击节。白天每个人都跌倒，晚上聚集着“唱歌，坐在月球上”。 2005年，唐国家摔跤（Don National Wrestling）被包括在吉州（Gitzhou）的第一个无形文化遗产的杰作中。我在Shuangjiang市工作了30多年。无论我是参加我还是作为法官，参与唐·摔跤的大豆已经成为我最大的爱好。 2016年，我曾在Shuangjiang市担任体育教授，并开始问我是否可以将Don People的战斗带到小学的教室。 “ Buddys班，来吧，跌倒！”我记得第一次教体育课上的摔跤，四年级娃娃的眼睛明亮而明亮。摔跤出生于南歌王朝。我可以证明您的力量和技能“和我的反对者。 “，”，“，”，“，”，“”，“”。 “摔跤课？”但是，每次我参加体育课时，我都意识到许多女孩仍然匆忙。为了鼓励女孩“战斗”，我找到了“三个连击”。首先，无形的文化遗产的继承人被邀请到“武术”游乐场的休会庭院，然后要求班级老师为“地方”。戒指。戒指下的“旧手风格”将留下唐人斗争的“灵魂”，很好！”广州朗舒（Longsheng）自主县Longsheng市的第二小学的学生在休息期间实践了Hortense。新华社派出了敲打声，并叙述了Paihon的人的棕榈。和臀部。他的身体无身体的身体发出的声音，立即深深地移动。 8年来，我决定成为一个门徒，这项研究花了我30年。在第一个月，我的母亲用猫和眼泪看着我，但我感到非常自豪。 Lichuan在2003年6月1日前夕，我成为我遇到的“滑铁卢”的第一所全国实验小学。在40个孩子面前，我正忙于组织该计划，因此甚至没有基础培训。我独自面对节目的所有问题。肖的死的痛苦使我意识到“你不能独自战，你不能支持文化遗产。”在2004年春季，建立了利古安国家文化和艺术博物馆。 “你需要在每个角落都放肉鼓甜菜。”运行”“六英寸中的六英寸合成中的合金组合中的纳入合金组合中的合金资金中的合金票-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-in In-in-in-in-in-in-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-In-in In-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-in-In-in-in-in-in-in-in the picturesque place took the rhythm of the tourists and transformed the male body of Tuzia in a sport Ethnic and traditional "Cultural Birth Brand", the youngest Tuzia boy performed in the same 26 -year -old stage.当我追逐时，警察学院的警察学院的同学比我的同学高30％。有100人飞往雪花寻找训练营。 “运动很困难。“舞蹈正方形和滚动方”“肉”维持肉类比赛”，它是遗产文化的拐杖，这是一种文化信任的守则，隐藏在棕榈与皮肤之间的碰撞声音中。海南乌兹尚市学校喇叭的学生练习米亚舞。新华社宣布了一项运动和运动，以促进文化信任。叙述者：杨小利是在山东省德州市举行的学校体育大会的一名老师，在本学期的开幕式上，九年级的九年级参加了bajiquan。在野外，孩子们的眼睛坚定，大声喊着，就像战场上的精英一样。 Bajiquan是我国家的10种最佳拳击类型之一。其中，Wu Chang Basican是由Dezhou的Yun的Wu Cheong创建的。它已经传输了300多年。由于他的强烈动作和实践战斗，他深受武术爱好者的喜爱。目前，有超过600,000个原则世界各地的蚂蚁。自2018年以来，Aoshima County连续七次举行了七次交流Vasican技能的会议。 2021年，吴宗·巴吉夸（Wu Zhong Bajiquan）被列入州代表的无形文化遗产项目。我在九年级的五个课程中教体育课程。当我第一次听到Vasican参加体育课程时，他与某些父母有同样的担忧。我受到了很大的学术压力。为什么需要将现金类型集成到课堂上？直到一天，我穿过教室的后门，发现一个班上没有精力充沛的班级的孩子伸直了他的背部，照亮了他的眼睛，并在课堂上认真了成绩。突然，我意识到可信赖的种子植根于他们的脑海。 Bajiquanno只能增强身体，但也通过文化。大师历史将巴吉库安的继承纳入教育。中国茶Chers使用角色来分析Bajikuan的精神含义。物理老师分析了运动的角度和力量……当Bajiquan强调击败敌人的运动时，青少年在“对Cao Gui的讨论”中对“鼓，打击，另一个衰落，三个疲劳”的了解更深入地了解。与“包装”教育的无聊相比，巴吉克的体育课可以鼓励年轻人爱和了解一种出色的中国传统文化。 Bajiquan通过批准和反对，将其纳入体育课程。一些父母认为，与物理学科相比，与收入考试相比，与身体考试相比，Bajiquan的实践对于改善考试和成绩的有用程度较小，例如长期职业，长期跳跃和上拉，但相反，它更为直接地提高学科的得分。但是实际上，每项运动都有其吸引力。 Bajiquan培养了自己和他的心，马的姿势一定是稳定，辩护必须精确，犯罪必须是无情的。这是一项系统的运动，可以调节整个身体，也是一种抵抗测试和身体状态，它使您可以锻炼和提高青年的自我管理能力。在周末假期，我的父母想在学校大门见我。她说：“进入高中后，儿童的资格有时是好的，有时是坏事，并且不敢与老师或同学进行交流。因此，他想到学习跆拳道并培养自我开采和斗争的精神。它只会改善社会和心理的质量，还可以提高社会和心理质量。在全国性的文化遗产中，我的理想和使命是继承和促进西方的体育教育想想如何将安赛腰鼓整合到体育教室中。经过一段时间的研究和理解，我对Ansia West Drum的本质有了更深入的了解，并且对Ansia West Drum的本质有了基本的了解。然后，我在体育课上大胆尝试，并取得了良好的教育成果。然后，学校建立了主要的“教室中的鼓Ansai酿酒师”小组，并仔细研究了与Ansai腰部鼓的体育课程有关的问题。学校每周组织电池课程，并为身体教育的教师提供全面的培训。 2006年8月，为Ansai腰鼓正式推出了实验教育。在第一学期的练习后，我发现儿子的身心能量发生了巨大变化。所有学生都喜欢奔跑和跳舞，他们的个性既开朗又充满活力。促进教育西鼓的情况下，学校将每年进行一次西鼓比赛，这将使所有学生都可以参加Ansai腰部电池的研究和继承。我们还完成了位于西鼓学校“ Gu Township Paradise”的教科书的版本，该书在姊妹学校中广受欢迎。诸如上海，江苏和安海等州以外的学校一直在对该州的其他城市和县产生兴趣，以了解西方的鼓手。我们还将腰鼓的基本动作与现代舞蹈元素结合在一起，以创建“大腰间有氧运动”。随着Ansai腰鼓的不断扩展，West Drum教育变得越来越精致。我们总结了学生的身体健康测试的结果，并发现在West Drum进入体育课程后，学生的身体健康率提高到95％。学生在论文和西鼓的表演中相互合作。我将配置它。这将提高学生的合作感和团队精神。安赛腰部鼓进入体育课程，在校园的文化中注入新的活力，并为继承无形文化遗产的新途径打开了新的道路。将来，我将继续探索以在校园的体育课中强烈地培养俄罗斯西部的鼓，并更加壮观。
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